Hugo Schuchardt Archiv

Freiburg d. 9.11.909
Aux Charmettes

Hochgeehrter Herr Hofrat !

Der Semesterbeginn mit allerhand nöthigen und unnöthigen Zutaten hat meine Beantwortung Ihres Briefes vom 25^ten länger verzögert, als ich gewünscht hätte. Ich fühle wohl, dass meine Gedankengänge damit keineswegs besser geklärt wurden, und darum möchte ich vorerst auf Ihre letzte Aufforderung reagieren u.[nd] betreffs der Nachahmung in der Sprache, wie Sie sie in der Στρωματέις¹ dargestellt hatten, eingehen. Ich greife darum zuerst hierauf, weil nur hier ältere Gedankenverbindungen zur Verfügung stehen. In meinem „Einführungskolleg“ in die rom. Sprachwissensch.- mit dem ich mich vor 3 oder 4 Jahren versucht hatte, führte ich bereits den Gedanken aus, die Dialekt |2| bildung² (nur um diese handelte es sich mir) könne weder von physiologischer noch von ethnologischer Basis aus erklärt werden. Eine Aussprache mit H. Hofrat Adametz³ an der Landwirtschaftl. Hochschule in Wien (ein Haustierforscher), ergab mir, dass Mundarten und Haustier- sowie Getreidevarietäten in einem merkwürdigen Zusammenhang zu stehen scheinen. Altertümliche Lautgebung, altertümlicher Wortbestand, altertümliche Akzentuierung, altertümliche Lebensweise scheinen, wenigstens in Alpentälern[,] in enger Relation zu stehen. Seit ich in Freiburg bin, bin ich in dieser Richtung stecken geblieben, (-man könnte leicht durch Sachstudien zu Rolland⁴ etc. auf diesem Wege einen Versuch wagen)[,] aber im Prinzip habe ich versucht[,] diese Belehrungen[,] |3| die ich da in Wien erhalten hatte, mir zurechtzulegen[,] und kam als dialektbildendes Agens auf die Nachahmung⁵. Nachahmung grenzt Familien und Dorfmundarten voneinander ab, schliesst Generation gegen Generation zusammen. Daher isolierte Gebirgsdörfer wie Charmey mit ihrer auffallenden Einheitlichkeit⁶ der Individualsprachen. Hätte Gauchat⁷ etwa Montreux gewählt, so wäre sein Resultat ganz anders geworden u. so in allen Zwischenstufen. In Prinzipe [sic] vermag ich auf Ihre Stellungnahme zu Wundt⁸ nicht einzugehen, obwohl ich mit den meisten einschlägigen Arbeiten vertraut bin. Nur einen Gedanken, den ich schon mündlich angedeutet hatte, möchte ich mir zu wiederholen erlauben. |4| Steht Nachahmung und „Ausdrucksbewegung“ in so fundamentalem Gegensatz? Die Nachahmung ist doch zweifellos eine „Ausdrucksbewegung“ dessen[,] was man etwa als sozialen Instinct [sic] bezeichnen könnte. (Ich bin kein Philosoph und darum im Ausdruck recht unbeholfen) Lässt sich nicht der Spiess umkehren und sagen[,] die praktisch meisten Ausdrucksbewegungen der kultiv.[ierten] Menschheit sind Nachahmungen? Wenn das Kind fällt und schreit, und zunächst ganz still bleibt, - dann aber, wie die Mutter es sieht, mörderisch zu brüllen beginnt, so ist das Sprache. Da ist ein sozialer Instinkt wach geworden und Erinnerung an Liebkosungen und Tröstungen in früheren Fällen regte zur Nachahmung des damaligen Geschreis an. Ich denke das stimmt! Über meine eigenen Sachen will ich nächstens fortsetzen, - wenn es Ihnen, Herr Hofrat[,] nicht zu viel wird.

Ihr ergebener
Ettmayer